Den sande islamiske  opfattelse

 Opfattelsen af Djihad har været et stort kontroversielt emne i de senere år. Grundlæggeren af Islams Ahmadiyya-bevægelse og menighed Hazrat Mirza Ghulam Ahmad fra Qadian, fastslog tydeligt for over hundrede år siden, at ifølge den hellige Koran og den hellige Profet Muhammad ( Guds fred og velsignelse være over ham) så er brugen af vold totalt forbudt i trosspørgsmål. I denne lille folder præsenterer vi nogle få uddrag fra hans skrifter. 

Islam er spredt i kraft af religionens iboende værdier

 Ingen sand muslim har nogensinde troet, at islam skulle blive udbredt ved hjælp af sværdet. Islam er altid blevet udbredt i kraft af sine iboende værdier.

De, som kalder sig selv for muslimer og som forsøger at sprede islam med sværdet, er ikke opmærksomme på dens iboende kvaliteter, og deres opførsel er at sammenligne med vilde dyrs opførsel. (Tiryaq-ul-Qulub, Ruhani Khazain, vol. 15, p. 167, fodnote, 1902)

Den hellige Koran forbyder klart brugen af magt til udbredelsen af troen og indskærper dens udbredelse gennen de indre kvaliteter og muslimers gode eksempel. Bliv ikke vildledt af den kendsgerning at muslimerne i begyndelsen blev befalet at gribe til sværdet. Dette var i selvforsvar for at skabe fred og sikkerhed mod islams fjender – og ikke for at udbrede troen. Det var ikke for at tvinge nogen i trosspørgsmål. (Sitara Qaisariyyah, Ruhani Khaza’in, vol 15, p.120-121, 1899) 

Den forjættede Messias vil ikke bekæmpe de vantro med sværdet

 Den almindelige opfattelse hos nogle af de lærde er, at den forjættede Messias vil nedstige fra himlen for at bekæmpe de vantro, og at han ikke vil acceptere kopskat men kun give valget mellem døden og islam. Denne opfattelse er fuldstændig forkert. Den er fyldt med alle slags fejl og misforståelser og i fuldstændig uoverensstemmelse med den hellige Koran. Disse udtalelser er kun svindleres bedrag. (Nur-ul-Haq, Ruhani Kha-za’in, vol. 8, p. 67, 1894)

Islam giver ikke tilladelse til væbnet oprør

 Det bør også bringes i erindring, at islam forbyder krig, medmindre nogen angriber først, og drab tillades kun, såfremt nogle påtvinger jer kamp først med drab til følge. Det er ikke tilladt for muslimer som undersåtter under ikke muslimske herskere, som behandler dem med retfærdighed og ligeligt at gøre væbnet oprør mod dem. Ifølge den hellige Koran er det de uretfærdiges vej – og ikke vejen for de retfærdige. (Anjam-e-Atham, Ruhani Khaza’in, vol. 11, p. 37, 1897)

Den forjættede Messias er kommet for at gøre en ende på al krig

 Trossætningen vedrørende Djihad, som den er forstået og propaganderet af de muslimske teologer som benævnes maulvis i vor tid, er fuldstændig forkert. Den fører til intet andet end, at de med magtfuld prædiken,  får almindelige mennesker til at opføre sig som vilde dyr. Derved berøves de alle gode menneskelige egenskaber.  Jeg ved med sikkerhed, at byrderne af synd hos sådanne mennesker, som i uvidenhed har begået mord på grundlag af sådan en prædiken, er uvidende om, hvorfor islam på et tidligt        tidspunkt var nødt til at udkæmpe kampe. De hænger om halsen på disse maulvis, som fortsætter med i det skjulte at prædike disse farlige trossætninger, hvis resultat er frygtelige tab af menneskeliv….  

Det står skrevet, at ved den forjættede Messias’ komme vil al kamp med sværdet og alle religiøse stridigheder blive bragt til afslutning, og han vil hverken gribe til sværdet eller noget andet jordisk våben.

Hans eneste redskab vil være bøn og hengivenhed til Gud som hans faste bestemmelse.

Han vil lægge grundstenen til fred og bringe geden og løven sammen. Hans tid vil blive en fredens tidsalder, hvor venlighed og sympati hersker. Hvorfor har disse mennesker ikke reflekteret over den kendsgerning, at den hellige Profet (må Guds fred og velsignelse være over ham) for 1300 år siden sagde om den forjættede Messias: ”Han vil bringe al krig til  ophør.” (Government Angrezi Aur Jihad, Ruhani Khaza’in, vol. 17, p.7, 1900)

Opfattelsen af Djihad

Jeg har allerede skrevet bøger på urdu, persisk og arabisk, hvor jeg har bevist at den almindelige opfattelse af Djihad, som er fremher-skende hos muslimer( som f.eks. forventninger om en blodtørstig Imam og udøvelsen af vold mod andre) er falske opfindelser skabt af kortsynede religiøse lærde. Modsat dette tillader islam ikke brugen af sværd i religiøse anliggender – undtagen i forsvarskrige, i krige som har til formål at straffe en tyran, eller krige som skal opretholde friheden. Nødvendigheden af defensive krige opstår kun, hvis aggressionen fra en modstander truer en på livet. Med undtagelse af disse tre forhold, som er tilladt ifølge islamisk lov – Shari’ah - er ingen anden krig tilladt til støtte for religionen. For at oplyse mest muligt om denne opfattelse af Djihad, har jeg med store omkostninger uddelt bøger i dette land (Indien), Arabien, Syrien og Khurfasan , etc. (Masih Hindustan Mein, Ruhani Khaza’in, vol. 15, p. 4-5, 1908).